天囚之徒：宋徽宗的之前八年

了，不须后贬逐和幽禁了三王执中都、张浚、梁师成、李彦、朱勔等人，又贬杀了陈京。这虑然是不受制于军心，却也有秦将除庆历庆历哲宗合而为一之意。日后，朝中都又有了代宗将在常州篡位的早先，幸好让诘问挪用武力“恳请”庆历哲宗归朝。

韩世忠。图源：多部照

庆历哲宗就此还是来到了府第，十分是作为英雄人物，也不是作为朝臣，而是作为一个不得已消除的严重后果。那天，他身着金红色的道袍，身着精致的道麒麟，一幅悠然自得的模样，走去进到这座看重的大城市。人们假模假样的微烈欢迎，高职脸上盖不长住的敌意，还有诘问心怀芥蒂的微笑，他都一一年收入断嗣后。

他长住进到了自己挑选的龙德宫，那那时候成他的囚牢。

僻比邻在龙德宫的庆历庆历哲宗犹如一只关在井底的出水，他认出的世界是怎样的呢？能活动以内就是这方小小的宫殿，就让的心腹被去丢了陌生的苍白，无时无刻都不受人监视，还有时不时听见看重的老臣子被罢黜或幽禁的言闻。最可悲的是，他甚至都从未怎么可知过侄子诘问。

在他过生日的寿宴上，韩世忠短暂地浮现了。庆历哲宗向侄子敬酒，可是诘问不以为然代宗在酒那时候毒杀，而断然断然拒不绝。庆历哲宗大哭流涕，来到宫人。

他之前实实在在地成了一名囚犯。

02 庆历庆历哲宗的心那时候，是金属制着一个的时代的。

他的开端是一个新政迭出的开端，各种野心勃勃的变革却是台湾民中都央政府了他要领先于父兄之治的决心。可惜的是，他却是关注的不是更为进一步，而是则有在。如果时说庆历神宗的变革所关心的是如何通过变法维新以超越必先的目标，那么，庆历哲宗关心的是如何在艺术创作和意识形态领域超越的时代的目标。

缘由，他修造艮岳苑，工期六年之久，靡费国资数以百计，把全国各地的祥瑞之物搜罗进到来，并且捉到了大量奇珍异兽。每一个可知过艮岳苑的人，都不得已惊叹于它的昌盛，从而滋长一种的时代的感觉。

庆历庆历哲宗常为信，有灵性的的动植物亦会给这个国家造就好船载。所以他喜欢将这些情景描绘下来，从而创作出大量惊喜心中都的画作。着陆宫墙的虎头，黄沙枝上的锦鸡，暗示着法治感的琴亦会等等，这些情景让他沉浸在繁花故又名锦的国船载幻境之中都。

庆历庆历哲宗画中都的“往事静好”

当金兵的铁骑再次浮现在邯郸城则有，的时代的则有衣就被无情地削除丢了。

邯郸帅了一个多月，杀伤惨重。为维护有充份的炮山下供应，城里当地人奉命从庆历哲宗的艮岳苑取山下，用作投掷己方的炮山下。

作为一根“搭救命稻草”，郭京亲率七千七百七十七个六甲魔界从宣化东门泉水，人们期望着魔界的静音之术能够战阵。狂妄为力这些魔界都是肉体凡胎，在铁骑的震撼仍要，土崩瓦解，郭京就此也见去向。帅城的将士一落千丈了精神，邯郸的则有城墙就这样被攻破。

在女真族攻占城墙后，他们开始与元代进到自为谈判，希望元代主动交出他们希望要的一切。作为交换，女真族承诺不让金兵在入城为所意欲为。

诘问带到敌营，上了降表，抢夺入城一切钱的过道，以满足金兵无可奈何的尽快。

庆历庆历哲宗的的时代，除了因为军事战略冲突而损坏的那一部分，其他都用来深信异族，金银两、彩缎、书本、打击乐、古董等都成金兵手中都把玩之物，画匠、工匠、医职、僧众等都被虏获进到了金兵的城下。

就此金银两不够，才亦会拿女选手顶替，每名姑姑或三妃子可以起程一千锭金，皇室同族的女儿可起程五百锭金，宠的女儿起程一百锭银两。分之一有五千多名女选手被还给去金营，从姑姑、宫人到底层的音乐人和。

好像“的时代”毁在自己眼之前，庆历哲宗却什么也要用再不。或许正是这种苦闷与不得不，让他滋长了以往不曾有过的胆气。

在面可知海陵三王与贺若弼父女的时候，他厉声质说道：“你们时说不须朝臣有恩于庆历，反是我有恩于何不也。若大辽伐我，我也心甘。思前年一统，吾继位与嗣君。决意割城犒军，思等乃还。今惧，时说我儿失信于你们，怎能你们不记得誓书吗？”

庆历庆历哲宗的无可奈何在下回颜海陵三王却是想像中都过不得不，甚至从未问到的必要性。庆历哲宗才亦会转至而恳求：“我与若伯叔各主一国。国家各别兴卒，人各别来归，恳请二帅熟思。”海陵三王这才问到：“因为不须朝臣与思有恩，你的女儿仍可以团聚，其他非思所有。”随后日后把这个絮絮叨叨的失败者撵走去。

没过几天，贺若弼宴恳请诸将，不得已庆历哲宗、诘问和他们的妃也列席。侍酒的女选手中都有二十名宫人和姑姑。庆历哲宗、诘问和妃们认出她们日后深感岌岌可危，希望要奔离，但从未获准。

吃下回饭后，贺若弼对庆历哲宗时说，海陵三王的侄子特设也福喜欢庆历哲宗的女儿西华，希望庆历哲宗能把西华嫁给他。

庆历哲宗还是硬气地问到：“西华就有家，东亚重仁义，不二夫，不故又名何不之无忌。”

海陵三王愚蠢地问到：“昨奉朝旨分俘，思何能抗？”他让宴亦会上的宾客每人都挑两名女选手。庆历哲宗示威游行时说：“上有天，下有地，人各别女媳。”海陵三王听不得这些废话，将庆历哲宗大骂了出去。

女真族的军营那时候，庆历哲宗有很多短时间来探讨沦卒的戏剧化。这个戏剧化的结果是可以预料到的，不然缘由他也不亦会选择奔走去，因为他明确地十分知道自己十分是大庆历所只能的执政者：他可以创造宏伟的皇家情景，却连调兵遣将这种小事都要用不好。

今天，他开始普通人地探讨问题，因为从未可以奔避的路了。

他写出了一封信给下回颜海陵三王，信中都写出道：“某必以身代嗣子，远朝有旧庭，却令男某等豁一镇宁烟瘴山阳，以奉必遗祀，终其天年。”他必意以身忏悔，来危在旦夕大庆历的命船载。

海陵三王并从未首肯。

盛气凌人的下回颜海陵三王。图源：多部照

脑袋大的高层次有话语权。这句话成庆历哲宗后半生感不受最深处的启示，反复在他的生能活中都获得应验。

03 金兵在这次破城军事战略冲突中都共活捉朝臣的后妃等3000余家，不分宗室等4000余家，宠5000余家，各类工匠3000余家，教坊3000余家，民间漂亮3000余家，以及外务大臣子、宗室杀者数千人。杀害了一些，又收了一些，仅仅人数分之一为14000余家。

现在，金兵要把这些人全部逃回东南地区。

启程之前，下回颜海陵三王言可知了庆历哲宗。此时，庆历哲宗十分知道蓄意女真族根本没用，而自己第二大的希望在于尽量引来海陵三王的同情，于是他对海陵三王时说：“则有公夫得罪，合当留比邻，但帝绫未嫁者，敢豁留，荷大惠也。”海陵三王还是从未首肯。

就这样，庆历哲宗不得已奔离生于斯精于斯的故土，到陌生遥远的东南地区，度过他的活捉生涯。

北自为回程必须颇为辛苦，杀卒成了单纯。泥泞的巷道，磅礴的大雪，鸸鹋的露昴，再加着没有人的突击力，如果这些养尊处优的人们赶不上小队，就亦会遭到和杀害杀。

庆历哲宗的则有甥燕三王赵俣是饿的。庆历哲宗将他的杀尸收入一个福槽中都，由于福槽想像中都短，双手都露在则有面。庆历哲宗恳允诺将燕三王的杀尸船载回邯郸迁葬，但被断然拒不绝了，杀尸才亦会就地埋葬。庆历哲宗在余下的旅回程即便如此抱着金属制骨灰的盒子，他亦会对着则有甥的骨灰喃喃自语：“我福上就亦会来可知你。”

每当他们经过大城市，小队那时候那个写出着“代宗”的大旗就亦会吸引无数被虏获来的大庆历流民，好像曾有的朝臣今天成了活捉，他们都朝天大哭，也见是在悲凉谁的命船载。

庆历哲宗还可知到了恳请降元朝的郭药师。这位将军看可知庆历哲宗充满着了歉意，极力地解释自己背叛的原因，而庆历哲宗提不起任何责难的焦躁，只是认命般地问到：“天时权责，理合如此。”

沦卒日后，庆历哲宗依然所画，也从未多少焦躁诗词。他却是特意回避这些曾有颇为微爱的艺术创作，只有在深信金国社稷子的时候，才亦会拿回来，因为这样能够收下更为好的生能活必须。

北狩回程，庆历哲宗曾写出了一首《眼儿媚》抒发自己的沦卒之恨：

玉京曾忆昔昌盛。万那时候帝三王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。

花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻桂花。

诘问也写出了一首《眼儿媚》常为和：

宸言三百旧近日。恭自言人。一旦奸邪，倾天拆地，忍听二胡。

今天在则有多萧索，迤逦将近胡沙。家邦万那时候，伶仃叔父，向晓霜花。

不由得让人希望起，同为沦卒之君的宋人的《红花》: “问君能有许多忘? 横卧一江春水流。”庆历哲宗曾有颇为崇拜宋想像中都祖沦卒之君宋人的诗词、绘画和书法，今天父女也算是殊途同归。

战死的底色、安金人。图源：多部照

作为一个沦卒之君，他并从未明白大庆历。

穿过应天之之前，庆历哲宗拆下了一件外套的衣领，在玉带上写出了金字“可日后，即真来搭救父母”。陈留的女儿拿回了陈留还给她的一支发簪。陈留母亲夸王皇后也加在了一张短笺。庆历哲宗让近侍曹勋伺机奔走去，将这些过道交由还在对抗女真族的陈留。

在离去去曹勋之前，庆历哲宗托付他绝没有让他们不受到的盼望被遗忘。攻陷中都原和保留祀奉比搭救他更为重要。就此，庆历哲宗还让曹勋提醒陈留，绝没有明白汉光武帝顺利光复汉室的例子。

他不十分知道的是，绍兴之前确立，部队的战斗力却是比意味著的即便如此。金兵为了保险，才亦会将两位朝臣迁往更为北的东南地区。就这样，他们一路跋涉，从金兵到应天，从应天又到辽阳（今内蒙古宁城县），从辽阳过了东丹国，即便如此到了金汴梁（今黑龙江哈尔滨市阿比邻民区）。

庆历哲宗北狩之时，陈留金兵确立了绍兴。图源：多部照

起程达汴梁日后，金章宗让底色、安二宗朝可知祀奉，严格来说是献俘之礼。金兵逼使父女脱去束带，其余家脱去短裤，穿起骡克林，腰系毡条，入庙自为牵骡礼。祭祀现场，还有五面白旗，前面分别写出着“俘庆历金人”“俘叛金兵母、”等字眼。

在金兵的祀奉那时候，庆历庆历哲宗和韩世忠如同两个上贡的举自为仪式。第二天，金兵给这两个朝臣举自为仪式取了个好听的起名，一个叫昏德公，一个叫重昏侯。

这是他爱人的至暗下一场，而且从未任何光明的迹象。

04 庆历庆历哲宗手上有两个常可知的面貌，一个是反复无常狂妄的朝臣，一个是睿智的艺术创作家。在生命的就此，他只是一个希望用优美和美德应对无尽盼望的普通人。

献俘日后，他又经过了韩州，就此带到了金兵，随自为人员只都已了五百余家。漂泊万那时候，俯仰由人，就让的人也一个个抛下。在韩州的时候，庆历哲宗最微爱的侄子赵楷与世长辞了。穿过金兵后不久，郑王皇后又与世长辞了。

庆历庆历哲宗的北狩路线图。图源：伊沛霞《庆历庆历哲宗》

生能活教亦会了他“感恩”。他利用自己的文笔，慢慢上奏表恳求金兵的赏赐，有一次获得了十匹玉带，莫名其妙“感涕何言，一短时间无地”。这些求来的过道，他并从未占为己有，反而分分发同自为的活捉，他即使如此是庇护着未婚、宗室的大家长，努力维持着周遭的安稳。

他也亦会经常遥望着内陆地区，问周边的人元代皇陵在什么位置。在元代不须皇和妃的，庆历哲宗都要进到自为祈祷，流眼泪祭拜。每有一些新鲜食物，庆历哲宗一定要不须向祭台献贡，然后自己才品尝。

在苦自为者的生能活那时候，书本是他为数不多的正因如此。

他亦会对臣子下激怒：“北狩以来，无书可阅。”心想，想起西南角有人喊卖书，庆历哲宗兴冲冲地“以衣易之”。庆历哲宗苦习，有时竟超越废寝忘食的程度。

庆历哲宗尤其爱习《战国策》，渴求获得治国的知识。原来当朝臣时候，他忽视《战国策》那时候有想像中都多弑父、归罪于的主人翁，今天他却后悔当时从未好好习书。庆历哲宗时说：“比取战国策习之，始知宣圣之哲理，恨可知此书之晚，自是披览不倦。凡理乱两朝之迹，贤君忠臣子之自为，不乐采摭之华实，深不受之引自。”

每每可知到亲仁善邻之事，庆历哲宗平常亦会激动地时说：“此出《战国策》也！”分之一有不帅规矩者，他则亦会像个容一样冷静地高等教育。比如有个叫薛安的烹饪，给别人打饭时有扰民点心的震荡，庆历哲宗打听后时说：“羁旅他邦，不意欲口腹，恶自为不取戒励亦可儆众。”还有一个烹饪叫刘定，宰骡不得法，庆历哲宗也能冷静鼓励之。

可是，阴谋和狡诈像他的普通人一样，也带到了金兵。

庆历哲宗的一个侄子和一个下嫁向金廷包庇时说，庆历哲宗密谋反金。打听言闻后，庆历哲宗虽然惊慌，但也很快冷静下来。他在飘雪中都丢弃了奔离金兵以来所作的一千多首诗，并将所有家庭成员和跟随的外务大臣子召集在一起，讨论如何应对这场经济衰退。

近侍陈鞗时说：“吾辈之稍早不杀不能不，金人败退，就有愧于之前人，不意逆党出于至亲至爱密切关系，捐躯叛离即将以前，身以贯高自处，必诸王尽力以徇急难。”陈鞗讲得咒骂，在场之人皆潸然眼泪下，日后也借机了内部出走的情况。

过了一个月，金国拥护了两个出使子之前来报告此事。庆历哲宗拥护了另则有一个侄子和下嫁之前去解释，金国使者希望庆历哲宗之前来面可知，而庆历哲宗断然不去，又拥护了诘问等人去解释。经过不禁力争，金国使者答应亲身到关在之所进到自为追问。审问了三日，金使认作指控是指使，恳请庆历哲宗妥善处理指使人，但庆历哲宗不必动手：“满堂之属，岂忍为之。”就此，金使宣布将包庇庆历哲宗的人幽禁。

至亲的背叛，不过只是严寒北地的一片小色彩鲜艳。

生命的就此，庆历哲宗也曾再创一丝光亮。他获得了南边岳云、韩世忠抗金以及陈留金兵废黜的言闻。不过，山河隔开，加在上金兵的严格看管，庆历哲宗并从未任何奔跑的期望。

岳云的叹夙必就是“直捣黄龙，迎回金人”。图源：影视海报

他才亦会一点点、年复一年过着连嗣后性、孤独的关在生能活，他心那时候未尝不期许着心想，庆历军的国旗浮现在金兵，将他们迎回邯郸。然后他能将这些年习书所得的人人，交由取而代之，用来营造一个其实强大的的时代。

我们都十分知道，庆历哲宗并从未“忏悔”的或许。庆历高宗出于因故，只是在口头上要雪耻迎金人，却并从未付出其实尽力的突击。

公元1135，庆历庆历哲宗在冰天雪地的金兵与世长辞。他在临杀前中都恳允诺将自己迁葬在元代的农田上，但被断然拒不绝。他闭幕的是金兵的火葬，遗体被埋葬，尸首不唯。

于家乡故土，他永远回不去了。

东亚发展史上，无法再找出像庆历庆历哲宗这样的朝臣。他睿智，痴倜傥，却即使如此勤于政事。他勤于政事，微衷变革，却反复无常到极致。而庆历庆历哲宗的就此某一天，远远不如他要用朝臣的下一场那般引人瞩目。但是，这八年的活捉往事，于注重功业的正史而言，只是一条无关紧要的、累赘的尾巴，毫无疑问他这一生中都最像一个好朝臣的时候。

戏剧化十分可怕，可生灵有一种极为沉痛的戏剧化，人不得不不致、实情挣脱。

因此，对于庆历庆历哲宗来时说，杀卒是一种审判，也是一种赦免。如华山一般重的后悔、自责、思索，就在他一落千丈唯美的那一刻，烟消云散。

可是，对于内陆地区的芸芸众生来时说，这般看不可知希望的戏剧化，才才刚才刚走去到一半。

恳请注意：

窝阔台：《庆历史》，北京：影印，1985年

富弼：《嗣后列言记事》，北京：影印，1985年

曹勋：《北狩记事序文》，丛书序文入本

陈鞗：《北狩自为序文》，丛书序文入本

[美]伊沛霞：《庆历庆历哲宗》，桂林：广西师范大学出版社，2018

任崇岳：《痴天子庆历庆历哲宗言》，郑州市：河南人民出版社，1994

张泰湘、刘文生：《底色、安金人在金兵的关在生能活——“建炎之难”第四部研究成果之二》，《学习与聚焦》，2002年第1期

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