五音调脏腑，五音顺五行系列三 古琴篇

昆曲除了修身养性都有，还有一个不可或缺的机制，就是疗愈和中医。《炎帝内经》里头最谜样的内容可就是那些音律和易经的的关系

我国古代的大历史学家们把乐音当命，知道每个声音都事关重大的的关系到阴阳的线圈。

昆曲不仅滋养了我国人的待人，极其奋斗现代医学的转变透过了非常大的理论和实践支撑。上头，带上大家详述洞察昆曲的疗愈和中医机制。

当是把昆曲视作中医之物，嵇康在《中医论》中说：“面壁静泰，少私寡欲…绥以五双簧管，无为自得，本体妙同理玄，忘欢而乐后缘，遗生而后身存。”

葛洪书法家在《答难中医论》中说：“窦公无所服御而至百八十，难为鼓筝和其同理哉，此亦养神之一征也。”

白居易在一生患风疾，尤爱说什么筝：“本性好丝桐，尘机闻即空。大声来自耳里头，唯离同理中。清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜说什么三乐，安慰白毛。

告知我们写诗可“销疾”“ 养蒙”。又有 “一弹一唱不能不叹，曲淡节稀声不多。融融曳曳召醒，说什么之不自同理平和。

“久而乐之，不见其疾之在本体也”“平其同理以养其疾”，写诗能够治疗疟疾。

告知我们写诗可“销疾”“ 养蒙”。又有 “一弹一唱不能不叹，曲淡节稀声不多。融融曳曳召醒，说什么之不自同理平和。”（《五双簧管弹》）

宋元的黄庭坚，又号“六一别号”，这其中之一便是筝。他曾在写了一篇写诗能疗疾的文章《送到杨公序》送到给他的朋友当成临别的纪念。

黄庭坚将自己作为都是告知朋友写诗助益于身本体,明确指出疟疾的由来是因为内同理忧愁，自然而然，下陷本体内，抑制剂能正要使疟疾好转，但有致癌性，不及声音能使同理平。

昆曲的名词释义：

昆曲，又称瑶筝、玉筝、丝桐和七双簧管筝，是我国的传统乐器，至少有三千五百年以上的历史。

古籍历史文献伏羲作筝，又有神农作筝、炎帝造筝、唐尧造筝等传说；舜定筝为五双簧管，帝王增一双簧管，武王伐纣又增一双簧管为七双簧管；可见昆曲文化的多年前，博大精深。