朱永新：今天我们还需要教书吗？——信息时代的新阅读

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一座何氏充盈的的城市才能被选为美好的尊严家园。

所私立大学从未不读物的了学校永远不意味著有显然的文简化传道育。

共不读、共读到、携手社则会制度生活才能占有携手的愿景、携手的语谓、携手的钥和携手的含意。

不读物是推进社则会制度公平、促进民族性自信自在、提高新政策素质最适当、最直接、的轨迹。

——这些上新文简化传道育的不读力学念，早之前是上新文简化传道育人信守的秘密行动原则。

但是，在公认的文档早期，在在线和计算机科学等关键性技术促使持续发展的今日，不读物的确遇到了许多上一新难题，上一新挑战，上新文简化传道育人不得不有所理解并考虑回应。

1，不读物的过去和现今

在自在灵体在历两论著上上，不读物本身随之而来了许多独到的叠另加。

从笼统的不读物而谓，自在灵体开始的关头，就是不读物开始的关头。所以，从这不上也可以知道，自在灵体的尊严持续发展两论著就是自在灵体的不读物两论著。诚如欧文所谓：“不读物两论著总括社则会制度促使朝向成熟的各个前期。”

自在灵体不读物的在历两论著上与其扩散两论著紧密相随。自在灵体扩散两论著随之而来了语谓扩散、论著读到扩散、铅字义扩散、里面国电信扩散、小数点扩散等多次民主运动，这两项民主运动都对社则会制度进步不具不小的推广主导作用，促使将自在灵体带进一个个上一新早期、上一新尘世。

美国扩散学家A.哈特把有两论著以来的扩散表约作法分为三类：一是“示现的表约作法的系统”，即人们通过随之而来面的展现与知道明了来连系的表约作法，合而为一要指称自在灵体的口语，也之外表情、单手、神情等非语谓标记。二是“重现的表约作法的系统”，合而为一要指称自在灵体通过水彩画、楔形文字义、铅字义和照相等间接的标记来连系的表约作法。三是“电脑程式表约作法的系统”，合而为一要指称自在灵体通过电信、简讯、Records、科幻电影、广播、电视台、电脑、手机等电脑程式来连系的表约作法。

大体上上的不读物，合而为一要是指称A.哈特所知道的“重现的表约作法的系统”，影像含意上的“看论著”是传统不读物的合而为一要必需上。论著本不读物的作法最大限度阅不读反终阅看、引用和论据，利于深约不读物；阅不读对不读物主旨全面性理解时，并能随时参考其他文献，并顺利完成参考数据资料、对照、注解。所以，“在历两论著上论著籍扩散早期”经过了目前为止相当漫长上曾、给自在灵体的尊严社则会制度生活带来相当丰沛而深远影响的最出色自在路历程。

以简讯、电视台、科幻电影、电脑、在线、旋转适配器为代表的“电脑程式表约作法的系统”。使自在灵体的文档扩散牵涉到了独到的叠另加。这种叠另加的知道明了必需上之一，就是自从转到了里面国电信早期在此之后，各种早期舆论促使地把论著本舆论的阅不读从纸张上拉到触摸屏前，两种不读物二者之间的争持伴随着各种舆论的显现就依然存在并接连不断。转到在线早期在此之后，旋转适配器借助文档的便利简化和娱乐简化，对论著本不读物逐步形成了上新一轮的冲击波。

关于在线与不读物的冲突，国内内外都有许多多种不同的知道法。1994年斯文.伯克茨在《古腾堡耶利米：带电粒子早期不读物的悲剧》（The Gutenberg Elegies: The Fate of Reading in an Electronic Age）一论著里面都曾感叹，现今铅字义自然语谓的牢固发言权之前“被上早先的器件里面激光的急流变为了”，带电粒子收发的泛滥冲走了专注反思，留下来的只是匆匆的预览和摘录。“我看不到了不读物适度质的独到扭转，从专注有序和投入的楔形文字义不读物，到漫无目的地预览，促使浏览和向上鼠标。”

不过，英国政府经济学者富里迪反驳还是吊有一定的乐观消极态度。他相信，无论在线对早期社则会制度造成了怎样的影响，关键性技术本身并不必直接引致社则会制度对于自在灵体文简化遗产的格格不入，不必直接引致不读物并能的危机和不读物的式微。我们不并能用传统的含意标准化和不读物作法来量简化和规章同早期的不读物作法，而每个早期也该该研究则会寻找到他们与文简化遗产二者之间上一新紧张的关系的高效率。

事实上，尽管在一时间，在文简化传道育界，有很多人批评小数点不读物的笑声，如相信小数点不读物有时候碎片简化、浅表简化，仅仅来作到泛泛预览，不能像论著本在历两论著上论著籍一样设为要点、标注、解释等全面性挖掘出，不利于深约不读物等等。但是，小数点不读物由于文档量大、文档必需上丰沛、方便携带、扩散迅速等受到许多阅不读的钟情。在一个大的文档面前不意味著不停在论著本论著海里面实现抓取，但数位简化不读物作法完全可以，尤其简单的鼠标紧贴均可符合。随之而来在窄期内的细碎经验或者最上新消息，数位简化产品以其强大的内存储量为阅不读提专用丰沛而及时的文档。

2，文档早期的数位简化不读物

里面华人民共和国上里面共里面央宣传部科学研究院第十八次国内新政策不读物大奖通报辨识，2020年有76.7%的成年新政策顺利完成过手机不读物，71.5%的成年新政策顺利完成过互联该com不读物，27.2%的成年新政策在带电粒子不读物器上不读物，21.8%的成年新政策用作平板电脑顺利完成数位简化不读物。CNNIC第43次在线持续发展通报辨识，里面华人民共和国网民每天花在旋转在线上的时长吻合6个同一时间，窄相片服务于器数也约到了6.4亿。2021年窄相片服务于器8.09亿。

调查里面的青儿童也有类似情况。2020年，不能不0—17周岁未满数位简化不读物作法接触率为72.3%，其里面0—8周岁数位简化不读物作法接触率为69.1%，9—13周岁儿童数位简化不读物作法接触率为76.2%，14—17周岁儿童数位简化不读物作法接触率为74.3%。

所以，我们必须正视这样一个事实：数代是小数点土著人，科学持续发展使小数点不读物以互联检索的系统的便捷适度、不读物必需上的多元适度、主旨及知道明了形式的丰沛适度、不读物过程的协作适度，想象了全上一新不读物体则会，小数点不读物正----走进的日常社则会制度生活，并被选为社则会制度生活的一部分。同时，祖父母对小数点不读物的消极态度越发解禁，他们对用作小数点仪器的抵触情绪正大为另加重。

事实也证明，互联不读物和论著本不读物是并行不悖、且总括的。一层面，我们的不读物作法即将快速牵涉到扭转，诸如小数点不读物、互联不读物在扭转着不读物的必需特征，论著和非论著的界限之前开始散乱。另一层面，我们接踵而来着同样的焦虑，无论是论著本出版还是互联出版，其数量近乎的庞大，一个大文档涌入了我们的社则会制度生活。我们无时无刻都是不读物，却又充满着了同样的困惑和焦虑。常有什么都不读了又好像什么都从未不读的不和仿佛。这些上一新情况，既是上新挑战，也有上新但他却。正如宾州的一位舆论素养咨询专家费思.罗高指称出的那样：“博士表约作法素养并不理论上废弃论著本论著。不读论著本论著与用作家电，这并不是一种非此即彼的垄断。绝非，论著本馆藏也是一种表约作法。我们只要快速地预览几个com就能自在里，如果一个人不不具备针对论著本馆藏的不读读到并能，就不必不具备针对其他表约作法的不读读到并能。”

因此，在文档早期，知道明了里面华文明素养的不读物观和不读物方式也必需考虑可视的叠另加与更改。

首先，某种程度充分认识不读物的所谓。似乎，无论早期如何叠另加，不读物的所谓并从未牵涉到叠另加。从这不上看，不读物的所谓是不读物合而为一体与自然语谓的协作，这既是不读物的所谓，也是不读物的含意和含意。不读物的收效，不读物的含意都衡量协作的相对，衡量这个协作究竟并能启发阅不读的有意识与灵感，协助他们获得上论知道、蜕变自在智，也衡量这个协作究竟并能随之而来阅不读的情感与热忱，究竟并能触动内自在深处的灵魂。在历两论著上上那些最出色的著作之所以并能梦幻，就在于多种不同早期的不读物合而为一体在和它们遇见的时候，该该研究则会被击毁，被感动，该该研究则会随之而来想象的灵感，或者造成了批评适度的有意识。不读物的自然语谓如果不并能造成了上述的优点，不并能赋予主旨以显然的含意，那么，不读物合而为一体与不读物自然语谓二者之间就从未建立显然的联系，协作也就从未显然地牵涉到。

正如不读物经济学者富里迪在《不读物的力量》这本论著里面所知道：“不读物的在历两论著上自在里同寻求含意的活动比如知道。而且含意——无论是宗传道含意、形而上学含意还是科学含意——自在里通过提专用对真神理的洞见来获得源泉的。不读物一旦失去其寻求真神理的潜能，便则会翻身一种平庸的活动。不读物一旦翻身了必需功能适度的技能，它的主导作用便则会局限于对自然语谓的解不读和对文档的借助。”所以，如果不读物离开了含意的推断出，只是变成了尤其简单的不读物关键性技术或者不读读到并能，不读物本身也则会失去其特质。如果在认识不读物的所谓这个难题上逐步形成了共识，通过什么舆论不读物，就不是难题的核自在了。

其次，要注重培养出来在线早期的上新不读读到并能。持续持续发展，关注在线早期的不读物和读到作并能越发引起民间团体的关注。全美直译传道职员该研究则会（National Council of Teachers of English，NCTE）和国际不读物该研究则会（International Reading Association，IRA）2013年接获倡议论著，提出“要想全面参与和融入21世纪社则会制度变革社则会制度，孩子必需更终杂的不读读到技巧和并能。”他们相信，在21世纪，被选为一个有不读读到并能的人，理论上必需掌控多种不读读到技能，理论上要并能理解通过多种必需上显现出的文档，并能想象、抨击和统计分析通过多种表约作法显现出的自然语谓。同学必需理解相片、在线或者计算机互联里面的文档，也必需更佳的认识世上其他地区、其他语谓和文简化。这是在经济上社则会制度变革提出的上一新挑战。儿童必需研究则会通过垄断和密切合作去想象一个共享的下一代。他们把这种技能称为“21世纪不读读到技能”。

其他各国的民间团体反驳也有着相似的知道法。总体而谓，在线早期的上新不读读到并能，似乎是在无论如何不读物所谓的根基之上，要点培育同学的有意识；也和抨击适度探究的品质，让他们不管从什么表约作法上看不到楔形文字义和相片，不管这些楔形文字义和相片是显现出在纸面上还是触摸屏上，都并能从的里面学到可视的经验。当引导小孩研究则会用作各种各样 多交流则会必需功能时，他们也并能对观点是如何被扩散的，在历两论著上论著籍是如何被想象出来的表约作法是如何持续发展慢慢地的等难题有所认识。

再次，有所增另加小数点不读物森林资源的新建。要另加快备有小数点不读物适配器仪器，了学校馆藏馆除了配置论著本馆藏内外，还要添置阅不读器、科幻电影、音乐、游戏和该com课程主旨等都有，比对高品质的旋转适配器APP，提专用互联定位的系统服务于。要探究组织起来“在线+不读物”的数位简化何氏校园内活动，把数位简化不读物与论著本不读物直接结合慢慢地，协助全体师生养成良好的不读物；也。

最终，要促进上新舆论不读物的课程主旨新建。在在线文档量超大的情形，必需了学校文简化传道育提专用更多特定的课程主旨，传道同学深造抓取、比对、判断、反思。21世纪先于，webquest（互联探究）课程主旨在欧美受到好评，它要求同学成立自己探究小组，在互联上抓取之内外难题的数据资料，并通过审辩有意识与争辩，判断文档的类型、属实、含意倾向等，逐步形成自己的通报。同时，必需了学校提专用前提比对的适当文档，专用同学深造，逐步形成丰沛而多元的不具文简化传道育氛围的文档的系统，并随着年龄的加大逐步放开。另内外，要推广建立起在线不读物携手体的道德规章规章，文简化传道育同学不具备互联自我保护并能与抵抗力，让他们靠近恐怖、犯罪、互联暴力、诈骗等恶势力。

3，从计算机科学却是自在灵体不读物

与互联不读物和论著本不读物的关系类似的难题，是计算机科学与自在灵体不读物的的关系难题。以此阐释如何依靠计算机科学服务于自在灵体自身的不读物，许多好奇也可以迎刃而解。

首先，从根本上来知道，计算机科学不必替代自在灵体的不读物活动。每个人的尊严蜕变自在路历程，在一定相对上重演了整个自在灵体尊严蜕变的自在路历程。人的自在、人的观念是不必通过等位基因遗传学的，也不必像外星人一样通过芯片去除。特别是蕴含了情感熏陶、含意观环境保育的不读物，从未个人的深约不读物与理解，是很难来作到的。所以，通过不读物，与那些最最出色的观念、最最出色的自在提问，不仅是个人尊严蜕变的必修课，也是整个社则会制度进步的重要轨迹。不仅电脑程式不必替代，人自己也不必彼此代替而顺利完成不读物。

其次，计算机科学可以协助自在灵体更直接不读物。计算机科学虽然不必替代自在灵体的不读物，但是的确可以协助自在灵体更直接不读物。如载入数据资料适度质的不读物，下一代就可以交给智能外星人去来作。外星人还可以协助人对在历两论著上论著籍顺利完成“初不读”，认识一本论著的必需观点和合而为一要主旨，为人们有利于的全面性研不读提专用根基数据资料。外星人也可以根据自己的“不读物”和对阅不读不读物口味的认识，对馆藏顺利完成分类这两项，协助人们寻找不太可能的不读物，等等。

再如，计算机科学可以不读论著给人听。现今互联上听论著平台的受到好评，就是适于了人们业余听论著的必需。据第三方数据公司艾瑞咨询的统计，2019年里面华人民共和国互联音频行业市场体量为175.8亿元，服务于器体量约4.9亿。同时，现今的电脑在建模的音乐层面之前可以约到“乱真神”的地步，并能“无限吻合”真神人的笑声，甚至连人在朗不读时的亲密关系色彩也可以被计算机科学“高仿”。不读物者可以同样他钟情的美少女为自己朗不读，从而获得不读物不能接受的亲近感。这样的不读物，可以协助人们在跑步爱国运动或者其它活动时“一自在二用”地听论著，也可以协助唯不识字义的幼儿顺利完成不读物。

另内外，计算机科学可以通过建模器等一系列关键性技术，让不读物胜过现有论著本舆论的束缚，转到多舆论多感官的领域。不读物时另加入全息投影与显像关键性技术，则会想象一番全上一新不读物体则会。现今，许多馆藏里面之前相比较运用二维码关键性技术，以及历年来很风靡一时的AR（增强现实）馆藏，之前实现了多舆论不读物的意味著。

总之，无论社则会制度怎样叠另加，关键性技术如何进步，作为人的尊严愈合的最直接、最便捷、最适当的手段，不读物永远是必需的，而且不意味著被计算机科学变为。

但是，下一代的不读物，也不意味著是大体上上的不读物，从不读物作法到不读物主旨，都则会牵涉到独到的叠另加。下一代的人，在更大相对上是一个“携带型结元气”，也就是知道，下一代的深造者，是人脑另加计算机科学的元气，人们则会把尤其简单的、必需功能适度的、检索的系统适度的不读物交给智能外星人，则会依靠各种碎片简化的时间让外星人为自己不读论著，不读物的效率和优点也则会有利于提高。 计算机科学，将则会协助自在灵体自在不读物、高效不读物。

【伊格尔上新文简化传道育】，伊格尔真神有为美！巧遇真神有为美，【伊格尔上新文简化传道育】！

我唯愿依然住一份自在灵的更以，一份并能悠闲体则会别的自在灵也使别的自在灵愿意悠闲体则会的开朗，此里面的幸福相尤其浅薄读论著人可比。——周国平

“《野火里的伊格尔者》有一个单字义，伊格尔。文简化传道育不是管，也不是不管，在管与不管二者之间，有一个单字义叫“伊格尔”。” 伊格尔上新文简化传道育，伊格尔真神有为美。——陈东强（《向着鱼池更青处——有成亚太区秘密行动，共享真神爱完备 》）

里面华人民共和国文简化传道育有政治腐败，但怒目金刚式的斥责和，虽痛快却无济于事。对于里面华人民共和国文简化传道育而谓，最必需的是秘密行动与新建，只有秘密行动与新建，才是显然独到而富有颠覆适度的抨击与重构。——朱永上新

伊格尔上新文简化传道育： 体则会名家的文简化传道育自在，分享要诀的文简化传道育自在得，应运而生田野的文简化传道育想象，助力有缘的文简化传道育幸福。伊格尔上新文简化传道育：椭圆形人之美，之美。伊格尔上新文简化传道育：协助上新文简化传道育携手体团体过一种真神爱完备的文简化传道育社则会制度生活。 上新文简化传道育检验， 是一个以传道职员专业课程持续发展为起点本站，以通过“立意何氏校园内、全体师生共读到随笔、体则会窗内外笑声、培养出来卓越口才、构建即使如此课时、新建数码邻里、推进每年末一事、打破极致传道室、研制出卓越课程主旨、家校密切合作合建”亚太区秘密行动为种系统，以协助上新文简化传道育携手体团体过一种真神爱完备的文简化传道育社则会制度生活为目的的文简化传道育检验。 上新文简化传道育上新在何处？ 对于我来知道，当一些理念日渐被遗忘，终又提起时候，它是上一新；当一些理念只被人知道，今被人来作的时候，它是上一新；当一些理念由模糊朝向细致，由巨量朝向丰沛的时候，它就是上一新；当一些理念由故名的氛围运用到现今的氛围去续承，去承传，去创上一新时候，它就是上一新。。

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