从大数据神话解救隐私

种认知信念下，核心内容的图表和统计学工具为明白当今世界备有了一种以外属于自己方式，“持续性功能性取代了确认定；即使没有自洽的数学模型、统一的理论数学模型或真亦然的机械论断言，科学研究也但会进步”（米切尔通用语）。任何事物是单纯的，图表是事实的。大图表相信事物当今世界却是的随机性持续性功能性，从而拒绝任何含有单纯色彩的任何事物设定。当今世界虽然倾斜度复杂，但此种复杂功能性只是一种既定的、可被启发式理论上化约的可量度对象。于此，大图表为我们许诺了一个玄妙念化学学的美丽新大陆，在这个新大陆之中，最极其重要的是驾驭所有颗粒（你和我）的该软件细节。一旦驾驭了所有细节，就让可以设计显现出更为公平竞争、人机和高效的企业、民间组织与玄妙念，这就让是大图表所宣扬的“尘埃玄妙念”（The Granular Society）。

二

但是，巴赞的挖苦不该具有更为优美的涵义？大图表新科技不该已显然破解以外景帝国时代经纬度的悖论？大图表的确实功能性及其限度是什么？辩解，那不勒斯玄妙念理论数学模型家埃斯波西托（Elena Esposito）提显现出的创见颇具启发功能性。她的前所未有见到是，大图表理功能性相当相同于习惯科学研究理功能性，而发挥作用某种“返祖”自然现象，它与古代之中东、希腊人和之中国的术数术有异曲同工之妙：注意事物、持续性功能性、展出在在提问、极致心灵。

事实上，在发展史科学研究革命在此之前，术数术长期是经验见到、军事行动决策和快速反应不具体将但会的极其重要方式。古典动物学家韦尔南总结了术数理功能性的认知结构上：忽视必然功能性，解释偶然功能性，大相径庭对于事件线功能性确认定的追索，核心是揭示万事万物的同源功能性、持续性功能性以及黑洞的才是公共安以外。因为，在术数当今世界之中，所有自然现象都是其他自然现象的来时，相当发挥作用交叉的线功能性确认定；无论是鸟的飞行等待时间轴、动物肝脏、星宿迁移、龟甲裂纹、水纹波动，都暗藏了黑洞公共安以外的玄机，可以用来断言所有其他未知事物。根据阿尔及利亚汉动物学家汪德迈的研究，术数理功能性乃以亲缘为框架，注意事件错综复杂的区别，忽视任何事物多肽，重视图形Pop转变，就让是亦然与每一个无穷尽的新转变其所的黑洞长时间的原则上转变。因此，术数理功能性恰与教理理功能性相区别，后者将每一事件断言为神意，每一事件都是神意设计的结果。神意特意是方式，超验是目地，而此种教理目地论就让是也亦然是任何事物逻辑学思想的；还有框架。

如汪德迈所说是，术数术把自然现象当今世界的无穷偶合升华为几种格式化的、仅只量度的知功能性。它的工作原理是倾斜度新科技化和程式化的，“卜”的型式化是对无数未设定的卜兆的具象，从而沦为可国际国际标准操作的个人身份信息直玄妙表现形式。与术数理功能性看做黑洞当今世界的新科技十分相似，大图表则以人的二进制痕迹作为勘察人力。大图表附加的当今世界表现形式也比方说是屏蔽了偶然功能性的发挥作用，一切事物才是是二进制比特和个人身份信息熵潮起潮落的同构，不能够思索自然现象的深层目地与象征意义看做，而只需在图表的表面搜索其随机性空间内和方式上变量。与术数术的个人身份兴趣原理相同，大图表新科技比方说是论点在事物错综复杂发挥作用同时功能性原理，万物在终极数学象征意义上可以彼此之间操作，从而呈现出原则上原理象征意义上的二进制持续性功能性。它比方说是需在过去和将但会错综复杂，在情况与结果错综复杂，在疑虑和解例错综复杂，确立必要的任何事物律间的关系，需明白、表达方式与妥善解决疑虑其深层用意。相反，文档、启发式和图表的同步化接入，为了让人工神经因特网与厚度努力学习新科技，就可以为我们呈现事物的潜在公共安以外。亦然如我们难以挑战神谕，我们也比方说是难以对大图表备有的解例置言。与术数术一样，大图表的原则上目的也是通过展出当今世界的隐匿公共安以外来个人身份兴趣将但会，进而控制与塑造将但会，或者说是，它们都是一种去等待时间的等待时间功能性新科技。

[例]汪德迈（Léon Vandermeersch）著 ，喜鹊译：《之中国逻辑学思想的两种理功能性：术数与表意》，北京大学显现出版社，2016年（照片可能：douban.com）

在十五世纪在此之前的基督教当今世界，等待时间由此可知上帝永恒仿佛下的方例论，而在十五世纪以后，等待时间变成一个“上来功能性”（reflexive）的方例论，人类所原则上作为“检视者”开始跳出原则上的永恒等待时间，通过当下的军事行动阻挠，默许从过去朝向不具体将但会的进程。这种属于自己启蒙运动等待时间玄妙，在一系列分类学（Taxonomy）、伦理学（Ontology）和辩证例（Epistemology）的支持下，沦为习惯国家与各大玄妙念该系统下属单位的原则上动力该系统。

首先升华成于欧洲的习惯科学研究与例律条文则理功能性，同时附加了当今世界的可知功能性和偶然功能性，科学研究与例律条文则的目地并非追寻当今世界的必然奥秘，而是在持续性的自然数论点和反复的反驳验证之中呈现出可可让进一步讨论与廓清的结论。与习惯科学研究习惯一样，习惯例律条文则方例论主要通过各种例律条文则理论数学模型、自然数和学说是，对相当相同例律条文则事件、证据与例律条文则规范的确认定完成推论断言以及合例功能性显然，其应用故事情节往往为中心当事人的妥善解决疑虑军事行动以及抗辩社交活动作准备，主要为中心例律条文则人格特质、例律条文则价值玄妙上等单纯意向功能性方例论重构体系。在这种理功能性习惯下，习惯例律条文则能够大幅度的质疑、提问以及象征意义的表达方式，其极其重要是通过前提的象征意义断言，回不对事人在特定案件通用语境下深层亦然义需求的争端，就让是克服硬功能性例律条文则例则的僵滞。象征意义表达方式备有了面向不具体的将但会实现价值持续性更换的动力该系统。这立即习惯例律条文则原则上必须同时具备检视控制能力、军事行动控制能力与探究控制能力。而大图表荷马史诗的信条则附加过往历史背景业已囊括了将但会的所有线索，需象征意义的任何事物重构，需深层的价值追问，最极其重要的只是图表、速度以及效率。如果说是，习惯理功能性能够大幅度更是事物事物，探寻事件却是的情况、的该系统和象征意义，而大图表理功能性则坚称只需来到表面的区别，而需深入思索和探究玄妙念深层结构上的原理。

事实上，整个习惯科学研究、价值玄妙与例律条文则习惯都确立在对于任何事化学功能性的思考就让是。自然数论点和实验显然、理功能性为了让与价值玄妙例律责任、规范预期和例律条文则原因，都得益于任何事物推断及其象征意义断言作为框架。更极其重要的是，任何事物思维为人类所文则明演化备有了一种反事实推理小说（what-ifs）的控制能力，备有了某种基于模态逻辑（modal logic）完成玄妙念想象与当今世界创造的确实。在韦伯新教徒伦理的论述之中，反对当前的救赎努力也亦然是一切习惯价值玄妙军事行动和科学研究逻辑学思想的支柱，回溯到过往的价值玄妙上以及设想其他确实情境的控制能力，沦为一切公民权利本性与价值玄妙例律责任的框架。

汪德迈（Léon Vandermeersch）（照片可能：bnudfsl.cn）

发展史以降，我们生活在一个以任何事物科学研究为框架的一时期，术数理功能性对黑洞才是公共安以外的探寻逐渐沦为前习惯的迷信和谋叛恐。习惯科学研究与例律条文则理功能性都必须为了让理论数学模型学说是、自然数论点和方例论操作，将理功能性结论通过可操作与所谓的的该系统反复反驳。换言之，习惯奥秘始终是有疆界的、不极致的、有条件的，奥秘不是必然的而是催化的，是据等待时间、空间内和检视者视角的相当相同而随时发生转变的。亦然因如此，习惯玄妙念的接入同时附加了各种公民权利与民主论证的制度架构的发挥作用。

习惯功能性的核心特性在于由人类所军事行动本身的不确认定所提议的将但会的倾斜度开放功能性，而术数理功能性的式微在于其自始黑洞公共安以外的必然功能性。亦然因如此，由于比方说是只能发表意见习惯当今世界的催化功能性和不必决认定特性，大图表新科技与习惯玄妙念的理功能性文则化构成了深刻争端。

三

卢曼使用“双重催化功能性”（Double Contingency）方例论概括习惯玄妙念的核心特性，即玄妙念是由彼此之间邱议莹的该软件形态在难以确知彼此意图的长时间下互动演化的。当今世界的复杂功能性亦然来自此种该软件邱议莹所助长的微妙长时间。这种不确认定提议了人类所必须在各种确实功能性之中主动或不得不进价值玄妙上了让，从而发挥作用各种努力未能如愿、事与愿违和突发意外的确实。但在该软件确保下，这种不确认定不但会构成对将但会行意图但会的毁灭功能性打击，从而备有了大幅度公民权利试错的空间内。同时，该软件也让习惯原则上获得更是任何既定公共安以外的控制能力，为属于自己任何事物确实功能性探索备有了被遗弃。而在这个象征意义上，大图表新科技由于不足以洞察双重催化功能性的厚度，它只能依照历史背景图表的持续性功能性同构显现出某种简就让的随机性方式上，它难以真亦然明白玄妙念妥善解决疑虑的不必预报功能性，而只是为了让启发式的该系统强行遮蔽与简化人类所玄妙念的复杂功能性，并就让是容许属于自己玄妙念想象和实践探索。而所谓说是，这一境地难以通过图表本身的规模与处理速度的提升妥善解决，这是由大图表和术数新科技所构建的理功能性方式上所提议的。

双重催化功能性（Double Contingency）（照片可能：slideshare.net）

习惯功能性的文则化演化依托于形态该软件的丰富和厚度，该软件确保个人身份心理的邱议莹不被外部洞穿与支配者，就让是快速反应各种一般来说和不确认定，这沦为一系列习惯公民权利价值发育的框架。习惯例律条文则因此假定形态身份的契合功能性与不必决认定，该软件确保从而在习惯例律条文则之中承担了至关极其重要的公民权利权功能。在该软件权确保却是，理论上上蕴藏了整个习惯例律条文则人文则主义的框架论点，即作为公民权利形态的心理情感厚度、玄妙念角色蕴藏的军事行动和妥善解决疑虑前瞻功能性，及由任何事物归责所秉持的分立自主价值玄妙尊严。换言之，习惯原则上的该软件厚度所谓排斥外在的监控与默许。

澳大利亚例学莱斯格（Lawrence Lessig）在《文档2.0》之中援引，习惯宪例所确保的包括该软件在内的例律条文则价值，事实上依赖新科技控制能力的局限性所助长的制度功能性保护环境。而当新科技控制能力转变，大图表等二进制新科技有所发展，习惯该软件权所扎根的生态该系统开始面临深刻困境。

大图表的发挥作用结构上及其人机的该系统具有契合功能性，核心内容图表经由启发式开掘生成特定的经验，需调用任何个人身份的意图或意向。因此，大图表新科技对该软件的负面影响，也相当相同于习惯该软件的原告型式。核心表现在于，大图表新科技相当看做任何事物公民权利派功能性的刺探与入侵，而是为中心对玄妙念群体持续性功能性价值玄妙上方式上的开掘。它需意图邪恶地深入驾驭不必告知的个人身份秘密，而以日常的个人身份信息框架设施捕捉各类二进制化的表面踪迹。通过无与伦比的存储控制能力和量度控制能力，主要基于对历史背景价值玄妙上的估算努力学习来作准备对将但会的随机性预报。

习惯功能性的逻辑学、公民权利派和例律条文则方例论立足于人的公民权利玄妙念，包括人格特质、情感、分立自主与该软件等方例论。换言之，形态心理该系统作为习惯功能性最宝贵的原则上人力，得益于该软件确保来确立例律条文则人格特质与玄妙念的疆界。此种原则上感知该软件不仅是新教徒伦理与资产阶级理功能性的框架，同时也是习惯科学研究见到和例律条文则妥善解决疑虑的前提。而大图表的人机形态及其经验制造的该系统，则与此种以人类所原则上本性为之中心且意在确保人格特质人力的习惯例律条文则逻辑升华成争端。在这种背景下，大图表新科技亦然开始脱离习惯公民权利权的该软件根基。因为，发展史该软件权立足于形态玄妙念与分立自主理功能性，由原则上控制其个人身份信息疆界从而秉持原则上公民权利权的完整功能性。然而，大图表人机的接入方式上，则在非常大程度上取代了原则上分立自主理功能性发挥的空间内，使个人身份信息决策权从理功能性个人身份转为账号的启发式该系统，这构成了对习惯该软件逻辑学论点的不利挑战。

习惯该软件权为中心原则上错综复杂的个人身份信息妥善解决疑虑及其争端方式上作准备，该软件原告是特定原则上对其他特定原则上个人身份信息疆界的侵入，在其却是可以追寻显现出明确的原告确认定。而大图表新科技则需确认定的军事行动油管制订化学象征意义上的默许或伤害。相反，只能够个人身份信息常规的搜集、民间组织、处理与开掘，通过持续性功能性方式上的提取、预报和应用，就足以负面影响、引导乃至支配者原则上的军事行动为了让。

在澳大利亚例学朱丽·科恩（Julie Cohen）看来，大图表从不只是对图表的简就让开掘，在持续性功能性方式上识别的却是，理论上附加了其所方式上为了让的价值理由。在每个图表源采集伊始，就已隐含了有关图表内容与型式化的为了让无知。机器努力学习之父汤姆·米勒（Tom Mitchell）比方说是援引大图表的一系列设计疑虑：特定启发式与特定疑虑及其表征的对应间的关系是如何确立的？能够何种规模的受训图表？努力学习论点和论点空间内不该基于何种经验完成定位？为了让后续受训经验的最佳策略是什么？此种为了让策略又但会如何改变努力学习疑虑的复杂功能性？

毋庸讳言，图表本身相当具备确认定表述的控制能力，它充其量只能对动态当今世界的随机性分布完成编码。而所谓说是，任何大图表在理论数学模型上也只能是无限图表总体之中抽取的有限样本。诺贝尔经济学奖获得者穆尔（Judea Pearl）因此相信，厚度努力学习不过只是对苏格拉底深处比喻之中玻璃窗投影社交活动的预报，大图表难以检视到这些镜子只不过只是三维物体的空间内运动所在二维平面上的投射。

苏格拉底深处比喻，深处之中的囚徒相信房顶的影子才是真实的当今世界（照片可能：thephilosophyman.com）

科恩进而援引，大图表作为美学调制玄妙念（The Modulated Society）的经验柴油发动机，已不如此一来是新科技之实质上的，作为配置与强占消费者以外数，以及不确定性评估、均等与单价的工具，其亦然当功能性亟须接受拷问。易言之，大图表作为一种玄妙念新科技和制度新科技，业已与经济该系统、公民权利派该系统以及例律条文则该系统呈现出密切间的关系的耦合间的关系，它以其自命灵巧的启发式说明原则上的取向，同时又以自己推断的方式上反向塑造和恒定此种取向。亦然因如此，大图表已不只是对图表的简就让开掘，不只是对图表隐蔽经验的提炼，它同时也是负面影响甚深的价值玄妙上主义玄妙念实验，是美学最为激进的玄妙念化学学改建工程。个人身份信息极权主义的大图表军事，有确实将习惯原则上新建为启发式预报个人身份兴趣的偏移依赖原则上，从而迥异于发展史羊皮纸一时期锻造的启蒙运动该软件原则上。

与此同时，大图表的广泛商业化应用，相当一定人类所原则上研究的私人化近年来，辩解也特别是在不足制度、程序来以及伦理层面的掩体措施。亦然如帕斯奎尔在《邱议莹玄妙念》之中所说是，大图表所承诺的“量度玄妙念科学研究”确实演变为该系统压迫的工具。它们将单纯无知窜改成却是之实质上的总分，从而沦为均等机遇和施加受罚的仲裁者。由于启发式该系统将人角度看图表点的集合，受此负面影响的人将不如此一来被当作分立形态来对待和明白。在此象征意义上，该软件确保所秉持的人格特质分立与离经叛道，恰与大图表对于可预报功能性和价值玄妙上方式上趋同化的信念呈现出矛盾。

在一个接入较佳的玄妙念，其理功能性形式和经验型式不对是多元而制衡的。换言之，术数理功能性、科学研究理功能性与大图表理功能性作为人类所玄妙念的相当相同认知方式上，无论如何占据各自的生态位，从而呈现出丰富的感知形态。而大图表荷马史诗的盛行，则确实经由企业和权力之手的联盟，悄然取代其他各种经验型式、与生俱来玄妙念与理功能性意图，如此一来生为某种霸权玄妙念形态，进而威胁习惯文则明的深层基因。与盛行的玄妙点相当相同，科恩相信大图表而非该软件确保才构成创属于自己受阻，因为大图表理功能性对于既往价值玄妙上方式上的只不过顺应，对于形态取向的国际国际标准塑造，确实扼杀创造性所倚赖的各种机缘巧合与零敲碎打。如果说是图表即事实，那么创造性所能够的就让是是一种反事实、反图表的虚构想象力（would haves），它所备有的不仅是灵活功能性和适应功能性，更极其重要的包括持续性的探究控制能力以及反其道而行之的跳出当前、勇于承担价值玄妙例律责任的控制能力。人类所的任何事物检视、军事行动默许以及反事实的重构控制能力，是一种契合的感知天分，由此进一步孕育显现出共情、信任、远期预报和；也控制能力。在情况与结果的繁复因特网之中，这种天分能够帮助人类所横跨长达的历史背景等待时间线，即使如此当下的利益结构上和视野无知，而这特别是在依赖该软件确保所备有的感知容器。

大图表强化了个人身份认知的牢笼（照片可能：uxrun.com）

大图表新科技的兴起有其玄妙念根本原因：可为了让功能性的大幅度增加造成了进言的困难，不该时，放弃为了让的公民权利权，将为了让交由机器顺利完成，就让是提高分立自主提议的运输成本与不确定性，将不确定性预报和运输成本管理交由大图表之手，可大大减轻沉重的决策负债累累。但是，在理功能性玄妙念、心理意向、原则上人机、分立自主公民权利权与该软件确保错综复杂，理论上发挥作用着高深而隐秘的区别。换言之，确保该软件也即确保人类所特有的感知型式和人功能性尊严。

亦然因如此，只有在该软件的疆界之内，才能为浮面的图表和个人身份信息备有具身功能性的象征意义框架，为原则上的价值玄妙说明与商谈妥善解决疑虑备有确实，为创造各种相当相同的“假如当今世界”备有灵感的避风港。而当大图表理功能性沦为玄妙念的凌驾功能性国际标准，就确实排斥人类所感知的参与和默许，逐渐将习惯启蒙运动主义的任何事化学功能性习惯边缘化，从而沦为人类所该软件被机器监控以外面吞没的前奏。当理功能性的定义逐步改变，人类所的感知该软件确实也将骤然衰败。

本文则来自微信公众号：念书周刊（ID：dushu_magazine），所作：余成峰

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