《小敏家》：“新市民”的中年战事和世俗自觉

从核心人物性格的低压和高密度来看，《小敏家》比近年红遍的和城市首集都要弱化了不极少。细看前所十集，真正铺开详述的矛盾也就四五个。

篇名是刘小敏的父母、侄子突然间逗留，刘小敏为了掩饰跟冯家的间的关系，来了段“打扫战场”的“谍战歌舞”。这个矛盾，以第三集中都小敏向父母袒露和冯家的间的关系而画上了句号。接着是因为中人近江国入学“火箭班”，引出了一场夫妻间的误解与暴力事件。但任性的父母和任性的从前也许互相体谅，在一次户外活动后便达成了妥协。很快，前所夫托德的逗留，为刚刚大修的夫妻间的关系造成了新近的不平衡点。不过，小敏的冷处理让这个矛盾没能升级。再就是因为托德的问题，刘小敏和父母彼此之间愈演愈烈暴力事件，但这个暴力事件也以父母暂回芜湖，被按下了暂停按键。在接近古装首集篇幅四分之一时，发生了李萍怀疑小敏和冯家彼此之间间的关系的结尾处。可这三人男未婚、女丈夫，与前所任间的关系也原则上和平，就算间的关系引起争议也便是迈不过的坎儿。

用首集迷的话来总结，《小敏家》这部首集的核心人物间的关系从老到小都透着体面上与有序。当然，这非常非常一定《小敏家》不能歌舞首集性，它只是出发点地控制了矛盾暴力事件的起伏，紧接了定位凡人琐事的日常当代。如此，中都年穷困的困昧重重才不至于浓缩转换成，才必需普遍共情。

《小敏家》的昂扬人声，很小层面上上也来自于男主人翁冯家脸上的那种夹杂着国家主义的非宗教人格。

他不是非宗教赞扬规格中都最成功的那一类人，但却是和城市奔忙客源中都极少有的乐天派。他对美好的体认，不是阿Q样式的自欺欺人，而是懂得美好的有限性和连续性后的昧免自由选择。他将自己定义成实用主义者，但事实上，这份休养生息和圆融来得多来自于他对自己一个人此前的认可。他给了刘小敏拥抱穷困不确定性的勇气，让女儿在继父普通家庭自小却依旧能乐观豁达更有是非心，同时也让几个合并普通家庭主干的间的关系不至于纷似乱麻。如果说，经历曲折的小敏是这部首集核心人物间的关系的中都心，那么非宗教乐观的冯家就是这部首集的人格中都心。

事实上，从《小再会》《小有缘》乃至综艺《向往的穷困》中都，姑姑多年来尝试坦率的都是这种当代“张大民”的形象。这次，在《小敏家》中都，兼任编首集的他将这种非宗教人格发挥到了必定否认。

小核心人物性格之外的渴望

如果说，小核心人物性格和非宗教人格拿取了《小敏家》的共情阀门，那么对主人翁生的多面上镜照，则是我们对《小敏家》提出的来得高促请。

多面上镜照非常是美化，以致于滤镜终究的假面上人和油腻恶鬼不是现实主义。多面上镜照也突显不必定否认。拿走转换成镜对着主人翁生的一地鸡毛，在必定否认表达中都勾兑狗血，只亦会带入年轻电视观众“日常恐婚小技巧”的反讽都可。多面上镜照是要照见穷困的多线程、无序性，来得要照见不同主人翁群应对穷困的各异姿态。

《小敏家》的价值标尺显然是倾向于非宗教人格的，但这种非宗教人格也许不能是从国家主义蜕变而来。就像冯家，他既能周旋于复杂的普通家庭、昧免间的关系，又能对穷困保持纯粹的热爱，中都年恋爱也能谈谈得不涂抹铜臭。但对像托德、洪卫这种从非宗教走向非宗教的男性剧情，《小敏家》就苛刻了些。托德一败涂地的中都年，有自己的单单，也有开端与普通家庭的缘故。但困窘的穷困并应该一定经年累月让人咬牙切齿的作对性格，有一点商榷。都只，对于洪卫这样的经商形象，自嘲面上圆滑的性格必定极少，但应该一定要贴上庸俗、庸俗的标签，也可以讨论。

目前所，《小敏家》播出还未过半。在半场，它所坦率的非宗教人格仍未很小层面上上激起了电视观众的共情。渴望在下半场中都，能看见来得多元的主人翁生姿态和来得彻底的此前体认。

（卞芸璐 作者为公共广播艺术博士、山东师范大学讲师）