如何更容易地认识自己？

质子化。并举个举例：如果现今却说你：你这段等待时间好玩吗？你是亦会按照自已的体会去话说出，还是认真知觉一下，回顾一下未来会的心态和感觉持续功能性，再严肃地去话说出呢？

或许意味著觉得自己是后者，但理论上基本情况是：我们基本都是以前者。

主因很有趣：我们在现实社会生活当中，并不需要去重新考虑很多弊端、采取行动许多说道明和议程，如果每一个都要认真知觉的话，那么亦会极为累，脑干也亦会超负荷。因此，我们消除了一种能力也，依靠思绪当中都最直觉、最不易被抽取出新来的数据，快速对周围环境采取行动突显。

这种种系统，按照丹尼尔·科尔曼的说道法，就叫作「简而言之」。

简而言之可以提高我们的效率，增加我们的知觉并成本，但是，它同时也很不易导致我们的误判，诱发我们采取行动难为误的、有所偏倚的说道明。

并举个有趣的举例：如果我却说你：你觉得自己来作得尤其好、尤其善于的什么事是什么？你亦会如何知觉呢？

一般基本只能，我们亦会从这两个方面去知觉：要么，大概未来会愈演愈烈过的什么事当中都面，落选一件思绪犹新的、觉得来作得还可以的什么事；要么，是落选新一件对自己严重影响深远的、观感精彩的，受到出新乎意料的赞誉和认同的什么事。

以前者就叫作「易得功能性简而言之」，也就是「非常不易被一心上来的什么事」；后者叫作「都是功能性简而言之」，也就是「非常较难忘记的什么事」。

但这样得出新来的结果，就让必须都是单纯的你吗？无疑是很瓶颈的。它未排除进去运气、周围环境、森林资源、坚实等诱因的严重影响，非常加未都是你单纯的品质和能力也。

但当地人，这种思维作法所导致的思维，就亦会随之堆积在你的知觉当中都面，从而慢慢地导致你对自己知觉的难为误，遮掩下到你的全方位，让你未非常加细致地看清自己。

这是过于仰赖真诚的结果，但以致于仰赖真理呢？无疑也极差。

以致于仰赖真理的人，很不易面对一个诡计，就是「以致于思考」。他们亦会过于重视自己的一言一行，重视自己无疑来作难为了什么，重视自己离心目当中那个「近乎标准」有什么相差、相差有多大，一遍又一遍地在心里消化，说道道自己「我不应当再犯这些难为误」……

而很不易漠视：无疑你所重视的难为误，很意味著只是无伤大雅的一个散落；你以致于的思考和自已，无疑对行动大哥助太大，反而亦会因为一遍又一遍地让自己流露出在恐惧之当中，从而一落千丈了行动的动力和勇气。

这样导致的结果就是：很不易变形自己的极低和缺点，从而觉得自己好几次，消除盲目的难为误。

那么，非常好的来作法是什么呢？

我一直提倡的思维，是在社会生活当中灵活地应用真诚和真理。也就是：用真诚提供者碳化，用真理进行深入研究。

并举个有趣的举例：像后面的弊端「你善于什么」，一个尤其好的作法是什么呢？不是在自已去回一心和知觉，而是在时常就并不需要有意识地去受益。

理论上道：当你在工作当中注意到各种完全相同的场景、物色完全相同的什么事时，就可以多流露出进去，去体会：

● 我在来作这件什么事的时候，感觉是愉快，还是沉闷？

● 我对它是否是有进一步探索的倒楣，还是只是公事公办、毫无热爱？

● 我在来作这项执行的时候，是感觉到很顺畅、很奇怪，还是极为公式化，并不需要不时停下来知觉？

● 我能很自然地转到心流长等待时间当中都，还是都有不易分心和走神？

● 别人对我的科研并成果是什么样的称赞？是很懊恼，还是以致于懊恼、勉强能用？

……

话说出这些弊端，仰赖的不是真理，而是真诚。不想束缚下到自己的心态和体会，而是正因如此地记录自己心里和长等待时间的波动，却说却说自己：

我现今体会到的心态是什么？是哪个细节、哪个环节，让我消除这样的心态？

这个每一次当中，不并不需要太少的知觉，只并不需要集中精力在自己的体会和一心法就可以，正因如此地把它们记录就好。要毫无疑却说，你的心里不亦会恐吓自己。

当然，由于人总是亦会有长等待时间的波动，所以一两次的记录不能说道明什么。最好是把这种来作法转化并成一个习惯，每天完并成日常工作，或是定期对概念设计进行检视时，都可以来作一遍，却说一却说自己心里的理论上体会。

我在直到现在的撰文当中都，不时亦会话说到多来作日志和复盘，无疑就是指的就是相同这样的记录。

接下来，你要来作的是什么呢？就是用自己的真理，去对真诚所查阅的这些碳化进行研磨，去知觉：

● 这些查阅上来的碳化看看什么表征？

● 是什么样的什么事和执行，亦会引来我的困惑/愉快/乐趣/沉闷/瓶颈/烦躁……？

● 我能不能阐释出新一些有趣的法则，来话说清楚我的保守？

换言之：真诚查阅关于什么事和心态的原碳化，真理则是对这些原碳化进行阐释、萃取，直觉出新一个个法则出新来。

在绑定真理进行阐释的时候，都有要注意的就是：不想太少地流露出在「我无疑又来作难为了」的思维定式当中都面，而是要甩出新来，拔高自己的全方位，尽可能把自己从「那一刻的自己」当中都「这样一来」出新来，用一个非常高的角度，去果断地俯瞰自己。

你意味著还亦会想起：我在以后的撰文当中都，强调过：我们要来作的，是对除此以外流露出，对除此以外这样一来 —— 用在这当中都无疑也是适用的。

唯有把真诚和真理很差地结合上来，协调好两者的建立联系，我们才能对自己有一个非常细致的知觉。

另一个极为极其重要的点是什么呢？是自我跟除此以外部全球的撞击到。

山本耀司说道过一句很经典的话：「‘自己’这个两边是只不过的，撞上一些别的什么，反弹回来，才亦会注意到‘自己’。所以跟很强的两边、荒谬的两边、品质较低的两边相撞击到，然后才究竟自己是什么，这才是自我。」

很多人的一个知觉盲一区是什么呢？就是过于重视自己，从而也许了「自己」在别人眼当中是什么样的。但只不过，我们对自我的熟识，跟别人对你的熟识，不时是不重合的。

心理学上有一个方法论，叫作「自我-他人不对称三维」（Self-other knowledge asymmetry，SOCA 三维），就是指的就是：

对于心态的说道明，我们不时比他人非常精确；但对于跟智力系统功能性的说道明，他人不时比我们自己非常精确。

为什么亦会导致这个情形呢？主要就是因为后面话说过的「简而言之」。以致于仰赖于简而言之，亦会使得我们的思绪和思维进行填充，把那些平平无奇的数据填充进去，只遗留观感精彩的、思绪犹新的、赋予过较弱相应的数据，从而为我们的「荒诞自我」，填充进大量误导功能性的、片面的数据。

这就所致了，我们对自己的称赞，不时亦会由于单纯的基本情况，从而呈现出「积极难为误」。

所以，一个极为极其重要的来作法是什么？就是随之去扩大自己的知觉边境，去注意到非常多的人，跟非常多的人取得建立联系。可以是密切合作，可以是友谊，可以是沟通和对话……

在这种建立联系之当中，去跳出自己的「积极难为误」，让自己注意到：慢慢地全球上有这么多「厉害」的人，慢慢地每个人都有自己很出新色的科技领域，慢慢地我对自己的称赞意味著是不精确的、真正出新众的人是这样的，慢慢地还可以有这样的行业、必要功能性和社会生活作法……

进一步，这种扩展到知觉边境，又必须随之撞击到出新火花和灵感，为自己提供者非常多的机亦会接头，让自己注意到到非常空旷的全球。从而，呈现出一个良功能性循环。

只不过，你意味著亦会找，许多自我感觉很差的人，许多自认、死板、特质十足的人，不时都有一个表征：就是全方位都局限在自己就让的小全球当中都。他们很不易坐井观天，以为自己就是全球的之该中心，全然不究竟全球有多么广袤。

这是一方面。另一方面，当你跟别人进行交互、密切合作的每一次当中，你也可以经由别人对你的称赞和相应，来非常加精确地明白自己的品质。

所以，我常会说道，如何非常好地找自己的长处呢？一个行而有效的来作法就是：跟别人今晚的时候，却说一却说你在别人心目当中的观感，注意到别人对你的忽视 —— 这不时亦会比你自己对自己的忽视非常极其重要、非常有用。

比如：

● 如果用3个辞汇形容我，你亦会用哪3个辞汇？为什么？

这可以直觉地突显出新你在别人心目当中的第一观感，不时也就是你跟别人交往每一次当中，最断言、最只不过显出出新来的与生俱来。

● 如果你一心花钱购买我的等待时间，你渴望我能大哥你来作什么？

这可以直觉地突显别人对你的称赞，大哥你注意到别人对你能力也、长处、压倒性的知觉和说道明。

● 我看看哪些地方让你觉得来作得以致于好？看看哪些细节，你渴望我能换一种来作法？

这可以大哥你注意到你对别人的严重影响，大哥你跳出自己的知觉盲一区，注意到到你自己觉察不到、找一定会的不足之处。

当然，可以不必如此直接，而是应当按照公共场合、气氛，「适当地」去询却说，这就并不需要考验你的沟通能力也了。

简而言之：只有把自己跟除此以外界的交互和建立联系结合上来，我们对「自我」的知觉，才能变得非常加原始。

最后，有趣提几个弊端，可以进一步大哥助你去知觉：我究竟是一个什么样的人？

Tasha Eurich 提出新了7个自我觉知的角度，分别是：价值思维，热爱，抱负，周围环境，行径种系统，质子化，严重影响力。我把它重新萃取并成了三大维度，分别是：

1）我是谁？

这是对于「现今的我」的说道明。主要包括：

● 能力也：

我善于来作什么的什么事？不善于来作什么样的什么事？

● 周围环境：

在什么样的周围环境和情调当中都面来作事，我亦会感觉到如虎添翼，极为奇怪？

● 质子化：

当我遇上到除此以外界的诱发时，比如机遇、危险功能性、危害、突发暴力事件，我的心态和只不过的质子化一般是什么样的？我举例来说亦会采取什么样的策略去解决弊端？

2）我从哪当中都来？

这是对于「根基的我」的说道明，主要包括：

● 信念：

我有哪些根深蒂固的思维？对于这个除此以外在全球的法则和法则，我毫无疑却说些什么？不毫无疑却说什么？

● 价值思维：

哪些什么事是我的原则，哪些什么事是不能来作的？哪些是好的，哪些是无用的，我如何说道明一件什么事的好无用？

3）我要去哪当中都？

这是对于「理一心的我」的说道明，主要包括：

● 尽可能：

我一心并成为一个什么样的人？我一心过上一种基本什么样的社会生活？

在来作什么什么事的时候，我亦会感觉到极为快乐、仰赖于，都有不易转到心流？我渴望必须来作出新什么科研并成果，来表明我自己？

我渴望别人如何称赞我、称呼我？我一心用一种什么双重身份去熟识别人、跟别人交流？

这些弊端，你现今并不一定有答案，并不一定有赞许的、明确的、正确的答案，但不想紧，慢慢来，无疑如同以前文所说道：

熟识自己，那时候就是并不需要用一生去践行的课时。

于其你·茁壮

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熟识自己↓↓↓↓。

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