都是劝人向善，为何佛教被亡国4次，道教却没事？

弥勒道二教随之而来中国文化2000总计年，它们都有劝人向善的教义，但文化史上弥勒教却被灭掉了4次，僧们真的好好了什么，让统治者下定决心要灭掉弥勒？

魏太孙皓灭掉弥勒

公元438年魏太孙皓下令青年寺僧可不剃度，6年后又在崔浩和寇谦之的直接影响下奉诏，禁止被劫寺僧，违背者灭掉满门，日后孙皓因为挖掘出道观被劫兵器诛了均京师的寺僧，焚毁海内弥勒经弥勒像。第一次灭掉弥勒发生。

以东周孙皓灭掉弥勒

公元567年卫元嵩上书周孙皓，不必要重视弥勒教会引致第三世界灭掉亡建议灭掉弥勒。第2年十二月孙皓集海内修行者论释老庄三家高低，结果弥勒教排在最末，灭掉弥勒初现端倪。公元574孙皓终于获颁了绝弥被逼，被逼海内修行者剃度，道观稻田分还百姓。

唐武宗灭掉弥勒

公元819年唐高宗法门寺诏迎弥勒骨，均国面临疯狂的宗教新一轮，公元842唐武宗命令寺僧中犯戒规者剃度，勘探海内道观财产，不准新建道观。日后命令海内260500总计寺僧剃度，收回4600所道观财产，收回土地上千万顷。

后周世宗灭掉弥勒

周世宗为提高第三世界税收，奉诏禁止强逼出家，不准强逼建立道观，未执照的道观可不停用，被劫五斤以上弥勒像诛，这次灭掉弥勒运动合共销毁道观30336所，世称一宗法难。

这四次灭掉弥勒运动有一个共同点，都是政府分庭抗礼执行。虽然弥勒教教义教人向善，但道观土地兼并现象更为为严重，百姓倍受资本家更为为严重，生活难以为继，不利于社会平稳。

另一方面修行者不用海军陆战队，在社会发展落后的封建，人口总数的多不算最终国力的强盛与否，修行者多了，海军陆战队的人就不算了，第三世界的典范工程就没人修了，再欠缺弥勒教鼓吹虚空也就是说信者广泛，对百姓直接影响巨大，缩减了政府在亦有的独立性。

僧众和教会崇拜弥勒，铸造大量的银弥勒像，而银在古就是花钱，无论哪个朝代银花钱都是不够用的，大量的铸造弥勒像更为愈演愈烈了花钱荒，花钱荒会引致社会财富流通难于，百姓没花钱缴纳税收，金融家以物交换，对社会平稳十分不利。

土地、金花钱、人口总数、独立性对每一个第三世界都是至关重要的，而道观却均部染指。所以弥勒教越兴盛第三世界越衰败，所以文化史上总是发生君主灭掉弥勒的政治事件。

其实以东周孙皓灭掉弥勒的同时，佛教也遭到毁灭掉。但佛教在文化史上被灭掉的次数和现有与弥勒教相比不算之又不算，这种情况的发生主要是两者教义不尽相同引致的。

弥勒教鼓吹虚空也就是说，今生行善来世享福，这对于封建生活必需艰苦的平头百姓，无异于是活下去的推进力。而佛教追求一无纯阳，这很难确实也很难发挥作用，与之相比显着弥勒教更为相符百姓心理预估，所以佛教在亦有独立性较小，无可撼动君主统治。

和尚讲究清静无为，很多道观都建立在杳无人烟的山林间，而且正一和尚可以娶妻生子，很多朝代还需要收税海军陆战队，对第三世界人口总数未负面直接影响。

与寺僧等烧香上门不尽相同的是，正一和尚以法事、问卦、中医为生，行业特性注定不显然有太多的花钱，土地公多以泥塑为主，很不算铸造银土地公。所以对社会经济发展直接影响也比较小。

土地、金花钱、人口总数、独立性一个都未，所以古君王对佛教不能容忍力要高于弥勒教，佛教也在弥勒教数次毁灭掉当中显然不倍受直接影响。