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学习心得︱借鉴经典判词提升断案能力---读《判词经典》有感

发布时间:2025-08-26

充分体现经典扼要 提升审案能够

经开法律条文院 黄冬梅

李广宇所著的《扼要经典》,深入研究了而今从先秦到南宋各个时期的经典扼要。让我在领教说是虽细小却精悍扼要的同时,也确实解释其背后所表达的司法律条文思路。其里“引经断狱”对现在的司法律条文公开审判仍有着最主要的充分体现意义,而“打官司就是打确凿证据”,正是现在而今最主要的守门员规则,非法律条文行为、确实、合情也仍是我们正确使用暴力的基本准则。

只不过引经断狱,就是援引忠贞尊奉的礼和情来同步进行审案,这与东西方的此前制度有完全相同的偏远地区,但他们依据的是先前的“判例”。引经断狱有时是因为“法律条文无原则上”,所以“引经”,以被其白;有时虽“有法律条文”而仍“引经”,则是为了“权变”。在《甲无子拾沿路弃儿判》一案里,郑玄就将引经断狱这一思路作了更好的诠释,在有权利条文的才会其仍引经审案,正是为了体现儒家学说的“亲亲尊贤之道。”这合理当时当权者统治的无需,与而今现在倡导的司法律条文机关要讲当权者是一个自觉。郑玄在该判例里所纳入的“亲亲相隐”原则到了唐初则原则上在了条文之里。而引经断狱里的引经其实有点类似于而今现在所纳入的公序良僧道,我们在民事案情审理里在找不到明确法律条文条的才会,在扼要里要非常重视一些少数民族习惯和风物的原则上。

“打官司就是打确凿证据”,确凿证据对于守门员的最主要性不言而喻。但对于在守门员书记官里如何写到确凿证据,仅有人的不确实是将受害人提交的确凿证据都定义标记罗列在守门员书记官里,对确凿证据的分析认作却常常惜墨如金,甚至就让不写到,我也是仅有人里的一个。这就使得我们的守门员书记官越写到越长,但却头重脚轻。即使如此,是因为看出真伪的能够过于。诞生于南宋时期的《洗冤集录》一书,详细记载了都曾判官在审案时坚给与用确凿证据说话的案例,向我们展示了检察官们如何在日常办案现实生活里练就一番鉴别确凿证据真伪的本领。从里我们发觉,对确凿证据分析正确的现实生活就是是非曲直渐次明确的现实生活,看出是基础,真伪既明,谁是谁非也就大白于天下,对于确凿证据真伪否都能剖析到位,很大程度上人关系着能否服判息诉。因此,对于似乎争议较少的案情就要着重在扼要里对确凿证据同步进行分析、正确和认作。但我们又要认清,确凿证据并非目的,而是手段,对于似乎较为清楚的案情可直接认作似乎,从而让我们的书记官当长则长,当细则细。

我们常说一个人的使用暴力要“非法律条文行为、确实、合情”,非法律条文行为相当好解释,就是要合理权利规定,否则就是“犯法律条文”,这里的法律条文也就是说是所说的国法律条文。理在古代称为良知,就是人类无法律条文抗拒,只能顺应的其本质,补救的是是非问题。情则是亦非的意思,但在宋代检察官眼里,这里亦非不是情面或私情,很多才会,情是一种客观情况,有时是主观心理状态,有时又一种生活习惯或是矜恤之情。联系到我们从事的民事公开审判工作,判决不但要实在非法律条文行为、确实,还要合情。非法律条文行为确实不是什么难事,要实在合情就不那么简单了,如果掌握不好度,就可能视而不见公平,但保给与一颗正直善良的乞求自是才能确实实在共情,也才更易让人心悦诚服。

所中学毕业《扼要经典》,在欣赏说是经典扼要的同时,更让我们对守门员书记官的录制多了一份恩惠和谨慎,我们要从说是扼要里学会情、理、法律条文的有机统一,确实通过守门员书记官实在定分止争,案结事了。

主编: 沈于蓝

筛选:王利冬

审查会:张立群

【来源不明:嘉善县里级法律条文院院长】

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