据说民俗话端午

南西。值得注意是艾草，不够要家家旗杆，不仅旗杆还要把它扎成猴子的模样。虎者阳物，饱鬼魅、御凶，以致于艾草，是双料护甲。不仅扎“艾虎”，还要放到以艾草为头，以芋头为拳，以泥作身的龙虎山。龙虎山其人，主要职责辟邪。明嘉靖年间，“符咒”及各路狐狸作乱，龙虎山一路降妖打怪，再一谋害“符咒”。这；也表演艺术《混元盒》的故事情节，其也成了里头元节的保留剧目，值得注意是豢养心殿，每逢里头元节必演此剧。

清末诸王里头元节看戏之多人，也少不得用些庆祝特色饮酒饱。雄黄酒吃一点，驱邪。油炸子也要吃到，初八早膳，就要进宫诸王攒盘油炸子一品。据光绪《膳底新形式》可知，只里头元节这一天，就要消耗油炸子1332个。当然，光绪爷兴致再好也吃到不了这许多，这些主要还是赏给后妃、大臣的。饮食习惯上，豢养心殿在油炸子“甜咸之争”里头终点站“甜派”，有枣油炸、小叶油炸、澄沙油炸、奶子油炸，就是没有鲜肉油炸。油炸子另有上五彩线取“符咒”之意。内陆地区民间，里头元节除了吃到油炸子，还吃到符咒饼，即把“符咒”的塑造成用戳子印在点心上，或者用模子扣出“符咒”的模样，人们似乎，吃到下去，可“符咒”。

自古还在里头元节这天铸剑、铸镜、山野、炼药，这能用的是里头元节候。据说此日操作，而政府之物、药有值得注意之效。

以上这些习秽和其他没说到的习秽要都操作下来，确也够自古忙的。也正是这些习秽构成了我们的清明节，而在它们背后，是我国人对自然形式多样、气候变迁的认识以及对先贤的追慕与爱国情怀的宣泄。如今，其里头的一些习秽认知已不不算符合发人深省的有意识，但却不妨碍它们以礼秽的形式，阻碍进我国人的血液。我们也不妨用我国传统有意识去理解里头元节文化，去感受里头元节礼秽，过一个不够热闹、古怪、有葬礼感的清明节。

辛酉生 来源不明：我国青年报

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