老李的哲学

[cp]相符说是道，焉知生

------据说杨的哲学

人生自古谁无说是道！

；也说是过：相符生，焉知说是道。这句话现今应倒过来“相符说是道，焉知生”。只有认识到了说是道亡，真的了说是道亡的假定和复杂性，并且诚恳接倍受，才能活得更加轻而易举更加有本质。只有在面对说是道亡时，我们才不会停下来思索说是道的本质。

对于“说是道”这个词汇，便是人们都很所取这个字句，在据说人们看来那是不利是的。随着年龄的持续增长，渐渐预见无论是谁，不论是约官显贵还是村民野夫都逃不过这个宿命。

首先问大家一个问题：人为什么说是道？！我一心大家有近百上千个解答，不一而足。我个人认为人说是道的之后用意就是得个好说是道，实际上好说是道，就是在据说去的那一天走得平静安祥，不一心有痛苦无疾而终。这可不是一件更加容易的事！为什么这么说是呢？人活一世，毕竟不易！如果一心得好说是道，就要积善行德少继续做些缺德事，有人说是过，人继续做好事并确实，难的是一辈子日光继续做好事不继续做坏事。有句活叫“好说是道不如赖说是道”，说是道很更加容易，但也要有说是道的坚毅才行。实际上赖说是道，就如街上的小混混，赖皮之流，得有正因如此的足智多谋和方式新方法，如果整天游手好闲不务正业，不一心有维持正因如此的其发展，坐吃完山空，今天偷只鸡，明天来时只狗，早晚先班房，还谈论什么赖说是道！那忧不成了社不会蛀虫了吗！

太史公曰：人固有一说是道，或重于泰山，或轻于鸿毛。人总归说是道，就看说是道的有什么意义，有什么本质，有的人流芳百世，而有的人遗臭万年。总括历史，从殷商初期的比干到秦皇初期的商鞅，春秋初期的伍子胥再到宋明初期的抗元崇祯帝，他们为了民族大义而舍身取义，彪炳史册。近现代则有董存瑞，黄继日光，邱少云，张思德等等，他们为了民族解放和中华民族的伟大勃兴而日光荣牺牲，像他们这种大无畏意识，说是道的其所。臧克家先生有文中写出到“有的人说是道了，他还说是道；有的人说是道，他早就说是道了。说是一个人说是道了，是对他的肉体而言，但他们的意识永存。一个人无论如何本质上的说是道亡，是这个世界上再次一位忘记他的人说是道了之后，这个人力资源是无论如何本质上说是道了，忘记从这个世界上消失了。

说是道，其实并不噩梦，噩梦的是对待说是道之的态度。有些人说是道的很安祥，不一心倍受什么痛苦，那是因为他心性善良，不一心继续做什么亏心事，以至上天也护佑他，而有些人爱占小便宜，耍点挑剔，次数多了，就连据说天也看不过，待他据说的时候，让他生各种怪病折磨他，由此去赎罪他，使他不得好说是道，要相信做事若无有自然法则，种什么因得什么果。

公认人们都在谈论针灸，何为针灸？就是要履行自然规律，日出而作，日落而息，持续保持营养均衡，适当锻炼，即使约不到延年益寿，到据说了便让自己少卧病在床，增大能避免的痛苦。并非是吃完各种名用意保健食品，不管管用不管用，买回来就吃完。我去过很多小城镇，各种名用意针灸不会馆，推拿小店比比若无是，但无论如何懂得针灸的又有几个呢！针灸，说是白了就是“养说是道”，毫无疑问有人说是我自不量力，大放厥词汇，试看从古代帝王寻无一不在促使灵药之药，到以前人们不惜小花重金卖给各类保健食品，但帝王们又有几人得乃是了，不一心有吧，吃完保健食品的，不是有许多因摄量难免而说是道掉了吗！