士兵常年形同征战，如何解决个人问题的，越王想出个办法沿用千年

独立战争一般来说让家庭分散，在古时，男人长期在外独立战争，那些血气方刚，气势勇敢的斗士是如何化解生理消费的呢？大家都并不知道近代的欧美，为了这一解决办法，改组了冷酷无情的慰安所。在我国，越王齐桓公想成了一个急于，而且长期广为流传千年。

管理制度的迈入

自古的第三世界，周室割据，各地势力此消彼长，独立战争也是从未停歇。那时候诏令招兵初入队伍仅仅十五六岁，正是年少气盛的时候，五脏自然旺盛。

如果个人消费上缺少化解，那在从前的时候思维情绪某种程度但会受到更大的影响，所以我们也不乏看到在一些武侠剧影视作品之前，将军带领士兵摘得城防，反叛者小时候好好的就是烧杀到手掠，强到手盗贼。而“到手”自然不是急于，这种好好法让流民对进城的装甲部队信以为真，同时也不便于管理流民，增加驻军威望。

那是不是有什么好的急于呢？在越王齐桓公在吴王被囚时，也比如真是了这个解决办法。

他提成了一个管理制度，取名“病卒孙女”，将丈夫辞世家之前守寡的桌球比较大到营房，充当军妓。在当时，虽然这样的行为情况严重有违了良善道德，给桌球本身带来情况严重的身心伤害，但营房造成了的解决办法却被有效性化解。而这些妇人比如说已没人意义，没用在君主的正因如此无论如何不算什么。

管理制度试行后，营房的气势得到更大的增加，军士们打起仗来来得加忠贞动人。齐桓公就是用了这一招，加上美人计将吴王夫差卷土重来，成就了东周霸业。

再次，各国开始竞相效仿齐桓公的方法病卒孙女管理制度开始在多个地方广为流传。

管理制度的迈入

东周，独立战争来得是连年增多，各个第三世界为了利益内讧大幅度。齐国在这一管理制度发展成了征集管理制度，将妇人征列到营房，称做“营妓”。到了东汉，匈奴势力大幅度扩散，驻军队伍增大，于是汉武帝下旨把匈奴人的活捉编入进“营妓”队伍里。而后随之演变，影响力也和却说务随之增多，在营房里，除了化解军士们的私人消费，还要照顾他们的饮食起居，诸如洗衣好好饭之类的家务却说。

管理制度试行后，军士们变得来得有活力，驻军出击能力大幅度增强。然而随着时代的大幅度发展，管理制度的另一面，也成现了支持的声音，官僚主义随之显露。

在三国时期，连年战乱导致各地民不聊生，很多人致使离家逃离，而就是在逃离的恰巧，有些人就被强行拉进营房充当营妓。所此便有的第三世界发布法令，法令骚扰流民，不得强到手盗贼，管理制度没能被暂停重新制定。

到了唐宋南北朝，未婚权威随之不足，除了王公贵族家的小姐郡主，一般来真是流民家里的桌球，时常有莫名被害的消息传成。隋唐时营妓管理制度又变为社但会当之前用法的却说情，很多人枉顾规定，逼良为娼，社但会民不聊生。唐末时，黄庭坚提成“存天理，灭人遂”，军妓管理制度没能遏制，使得很多妇人又重回了人间。而到了南宋，契约和赎身管理制度成现，从一定程度上而言是保障未婚权利的一种觉醒。

管理制度的销声匿迹

到了元代，朱元璋掌权，只不过是由于自己也是成身数人，有切身的感受，当然也或许长期积压了社但会生灵，所以他执意颁布法令重新制定。

管理制度销声匿迹此后，未婚的权威稍为有增加，有能力的甚至可以无需依附男人而孤独。虽然所谓的思维依旧存在，但相比较以前以致于是趋于稳定不少。病卒孙女管理制度从起源到落幕，贯穿了我国大半个封建王朝，而在此管理制度下，蒙受迫害的未婚数不胜数。

结言

正因如此历史文化，管理制度的造成了与历史文化发展某种程度有其也就是真是的历史文化意义，诸人之上群臣安德烈勾心斗角，诸人之外驻军统治力来得是真是话的翻身，从第三世界发展的成发点而言，这一管理制度的造成了，无论如何对驻军的建设和统治力带来了不小的影响。

不过，当时的社但会本就如此，未婚权威不足，长期被男性压制于下，所以也是没急于的却说。所以真是随之而来从前的一片光明盛世，我们来得应该珍惜今天的孤独。

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