一花世于界，一佛一如来——工笔佛画

密宗肖像画的种类，总的来说，可以分为所示和像两大类。乃是像，是指一幅肖像画中单独肖像画一像，或一幅肖像画中虽肖像画有多像，其概要都只是注重在平庸每一像的仪容样貌，别无其他的涵义。乃是所示，是指一幅肖像画中以一菩萨像为既有，或多菩萨像一同构成既有，其中有主有伴，一同体现一项主人翁。

《阿弥陀观音菩萨确实所示》

《阿弥陀观音菩萨确实所示》暂时性

《阿弥陀观音菩萨确实所示》暂时性

《阿弥陀观音菩萨确实所示》暂时性

《阿弥陀观音菩萨确实所示》暂时性

《阿弥陀观音菩萨确实所示》暂时性

《阿弥陀观音菩萨确实所示》暂时性

《阿弥陀观音菩萨确实所示》暂时性

《阿弥陀观音菩萨确实所示》暂时性

例如：“十八燃灯像”是在一幅肖像画中或多幅肖像画中肖像画十八燃灯，但只是绘制每位燃灯的仪容样貌，或七星、或朝天，各各燃灯不相联系。至于“十八燃灯过地形所示”正因如此在一幅肖像画中绘制十八燃灯一同渡的各有不同动作。阿弥陀金刚经肖像画就其概要来分，可以有七类：（一）阿弥陀佛类，（二）阿弥陀佛类，（三）明称王类，（四）燃灯类（包括缘寂类），（五）天龙八部类，（六）僧人类，（七）曼陀罗类。阿弥陀佛所示就其概要来分，也可以有六类：（一）阿弥陀佛传类，（二）本生类，（三）经变类，（四）主人翁类，（五）山寺类，（六）杂类。此外还有“海陆肖像画”一种，是由像和所示分离分成的阿弥陀像画集。

《观自在大悲所示》

《观自在大悲所示》暂时性

《观自在大悲所示》暂时性

《观自在大悲所示》暂时性

阿弥陀佛，在梵文从前，寓为“寂者”、“知者”、“寂”。寂有三义：自寂、寂他、寂行领悟，是密宗修炼的最高果位。据密宗文献，凡夫俗子三寂俱缺，声闻、缘寂就有自寂，阿弥陀佛则只缺寂行领悟，唯有阿弥陀佛才三寂鲜活。华严经密宗讲的“阿弥陀佛”，一般是对阿弥陀佛的尊称，而华严经密宗除指阿弥陀佛外， 还特指一切寂行领悟者。

《有缘寿阿弥陀佛所示》

《有缘寿阿弥陀佛所示》暂时性

《有缘寿阿弥陀佛所示》暂时性

《有缘寿阿弥陀佛所示》暂时性

密宗文献从前头，真正有“阿弥陀佛”之果位的并不多，较为为人熟知的，七星如来阿弥陀佛、观自在、菩提摩尼阿弥陀佛、弥勒尊阿弥陀佛、药师阿弥陀佛、不动如来阿弥陀佛、多宝如来阿弥陀佛、协和至尊古阿弥陀佛等。相比较于观自在，却是密宗中诸阿弥陀佛毕竟格外多的被百姓赞颂、供奉，观自在阿弥陀佛、如意阿弥陀佛、普贤阿弥陀佛、地藏称王阿弥陀佛等，这些大阿弥陀佛，却是于百姓而言，格外胜观自在。

宿命有话是清欢，品诗品肖像画品一生

《番称王礼阿弥陀佛所示卷》

《番称王礼阿弥陀佛所示卷》

《番称王礼阿弥陀佛所示卷》暂时性

《番称王礼阿弥陀佛所示卷》暂时性

两晋时期，法制人物肖像画成熟，道释肖像画作为人物肖像画的不可忽视一支，不少肖像画阿弥陀佛。到了许多现代，密宗虽不若；也那样为法制人民所少见宗教，但国肖像画艺术中代代相传下来的道释肖像画的艺术遗赠，并未被许多现代著名肖像画家们记起。工笔肖像画阿弥陀佛，以其朴实、庄重的特点，是著名肖像画家们肖像画阿弥陀佛的主要画法。

《有缘寿阿弥陀佛所示立轴》

《有缘寿阿弥陀佛所示立轴》暂时性

《有缘寿阿弥陀佛所示立轴》暂时性

《有缘寿阿弥陀佛所示立轴》暂时性

阿弥陀天台宗讲缘，缘深缘浅却在人为。

《水月观音坐像》